السبت، 24 أكتوبر 2009

ممكن تتجوز باليرينا ؟؟




فن البالية فن محترم جداً وعبقري جداً .. وكتير مننا بيحبوا يتفرجوا على رقصات البالية الجميلة اللي بتعكس تناسق وتناغم عبقري بين فريق كامل من الراقصات والراقصين
وكمان الجمباز .. رياضة محترمة وجميلة جداً وصعبة أوي ومش أي حد يقدر يلعبها
كلامنا النهاردة بقى من ناحية مختلفة تماماً .. ياترى الشباب يقبلوا زوجتهم تكون لاعبة جمباز أو كمال أجسام أو راقصة بالية ؟؟
بما اننا اتفقنا على انه فن محترم .. وياترى هل الشباب يقبل ان زوجته تكون شخصية مشهورة وليها معجبين بفنها ؟؟
بحلقة سألت الشباب السؤال دا .. تعالوا نشوف قالوا ايه ..

أحمد عبده - 24 سنة - قال لنا : " لكل ولد او راجل ممثله او بنت في التليفزيون او السينما بيحبها وبيبقي معجب بيها
بالنسبالي انا جيت في وقت كنت بحب نيلي كريم اوي وجيت سالت نفسي هو ممكن اقابل واحده زي دي واتجوزها ؟؟ قولت لا طبعا ازاي ماينفعش
والسبب بقي ماينفعش مراتي او زوجتي حد يشوف من جسمها اي حاجه غيري انا يعني ماينفعش تبقي لابسه لبس عريان وحد يتفرج عليها لانها تعتبر ملكي انا بس مش ملك الناس .. ممكن تكون ملك الناس بشغلها او فنها لكن بشكلها وجسمها ماينفعش طبعا . ودي بالنسالي انا بعتبرها النخوه او الرجوله ماينفعش تتمس
فطبعا بالتالي مش هايحب يكون ليها معجبين لاني مش هارضي اتجوز واحده حد يشاركني فيها
ممكن طبعا اتجوز واحده تكون شخصيه مشهوره بس تكون مشهوره بشغلها يعني ممكن تكون اعلاميه كبيره او دكتوره مشهوره او صحفيه متميزه
والاعجاب هنا من الناس هايكون باعمالها او بشغلها مش بشكلها او جسمها

"

أحمد منتصر قال لنا : أنا شايف إن لو إللي حتجوزها فنانة فده شيء أفخر بيه مش عار عليا ولو الفن للمرأة عار يبقى نخلي الفن مقصور ع الرجالة بس
أما لو كانت راقصة باليه فأعتقد مش حتقدم لخطبة واحدة راقصة باليه عشان بيتبعوا نظام غذائي معين وصارم ف حين إن المشاركة ف الأكل بتزيد الإعجاب بين الجنسين عشان كده لما واحد بيحب يتعرف على واحدة بيعزمها على الغدا أو العشا زائد إنهم بيبقوا معصعصين جدا
وأخيرا لو كانت لاعبة كمال أجسام ففي اعتقادي الشخصي إن لاعبات أكمال الأجسام مش طاغيات الأنوثة نفسيا وجسميا فصعب أتجوز واحدة بتاعة كمال أجسام
بالنسبة لمسألة قبول المعجبين بزوجتي وإنها تكون شخصية مشهورة فده شيء يشرفني ويسعدني ويجعلني فخور بزوجتي لكن أهم حاجة متكونش متميزة في مجال شغلي عشان محسش بالغيرة منها


أما محمد أبوصوفا - 27 سنة من ليبيا - قال لنا : " اكيد لا لان اول حاجة ماحبش مراتى تكون راقصة او لاعبة كمال اجسام او فنانة لكن لو فى مجال ثانى عادى مافيش مشكلة حسب رغبتها فى مجالها الوظيفى يكون مناسب
وطبعا ما اقبلش انا يكون ليها معجبين لانى اكيد هكون بغير عليها أوي لأنها المفروض تكون ليا لوحدي "



أما مايكل نبيل - 24 سنة من مصر - قال لنا :
أولا : أنا أؤمن بالمساواة الكاملة بين الذكر و الأنثى ، و بالتالى أذا كان طبيعى أن واحدة ترتبط بشخص مشهور ، فطبيعى برضة أن واحد يرتبط بواحدة مشهورة ... و أذا كان طبيعى أن واحدة ترتبط بمغنى او لاعب كمال أجسام أو بالية ، فمن الطبيعى برضة أن الراجل ممكن يرتبط بلاعبة بالية او كمال أجسام أو راقصة ... و دة فى نظرى مش محتاج تبرير ، لأنة فى أطار المساواة ، كل اللى بنقبلة على الست بنقبلة على الراجل
فى رأيى ، الراجل اللى بيرفض الأرتباط بواحدة مشهورة ، عندة عقدة نقص ، و محتاج واحدة أقل منة علشان يحس علطول أنة أحس منها و يعايرها بكدة ... لكن الراجل اللى واثق من نفسة ، مش هتفرق معاه كون زوجتة مشهورة أو لأ

ثانيا : أنا مش شايف أن الأرتباط أو الزواج يدى لأى طرف الحق أن يصادر حرية الطرف التانى ... يعنى أذا كانت الشريكة بتحب رياضة معينة ، فمش من حق الراجل أنة يمنعها عنها ، و خصوصا أنها مش بتعمل اى غلط فى حقة



أما محمد عرفة - 24 سنة - قال لنا : " أولا : راقصة الباليه ...لأ طبعا ما اتجوزهاش ..لأن عملها بيدل على نقص في الوازع الديني أو استهتار بيه فمينفعش تربي أولادي .. ثانياً : لاعبة الجمباز ممكن .. بس متكملش بعد ارتباطنا
ثالثا : لاعبة كمال اجسام ..مستحيييييييييييييييل علشان انا كده ماتجوزتش ست .. مفهوم طبعا ان التكوين العضلي هيفرق في وقت الخناق .. و -للاسف - وقت الاتفاق كمان
اما بخصوص المعجبين فده على حسب طبيعة عملها .. ممكن اقبل لو هي اديبة أو كاتبة وطبعابدون احتكاك معاهم "


أما عمرو صبحي - 21 سنة - قال لنا : " كل واحد بيحط نصب عينيه شروط للانسانة اللي هيرتبط بيها ، فلو كان من الشروط دي الإلتزام بشرع الله ، فأكيد اللي فات ده كله - بديهياً - مش هينفع على اعتبار ان الرقص والتعري ليست من تعاليم الدين الحنيفة ! ، باستثناء فنانة ، على اعتبار ان الكلمة يمكن تحميلها بالكثير من المعاني .

أما مسألة معجبين وشخصية مشهورة ، فليه لأ ؟ كونهم معجبين يدل على تميزها "


أما أحمد جميل فقال لنا : لأ ما اقبلش ، وفى حالة الموافقة هيبقي انا عرفتها عن طريق البالية او الفن او انها شخصية مشهورة و هيبقى في بعض التحفظات

ياترى انت " كشاب "رأيك ايه ؟؟ تقبل ولا لأ ؟؟ وليه ؟

وياترى انتي " كبنوتة " لو كنتي لاعبة جمباز أو راقصة بالية
او أي رياضة أو فن تاني ماحدش وافق على الارتباط بيكي رسمياً إلا إذا بطلتي لعب هتبطلي و لا هتقولي " لأ ما اتجوزش لكن اكمل في طريقي " ؟؟

( أشرف توفيق ) لبحلقة : مافيش أحسن من انك تبقى سبب في ان واحد كان مكتئب بقى سعيد




أشرف توفيق .. كاتب ساخر وشاعر عامية وصحفي شاب .. مكسر الدنيا

مافيش حد عينه ما دمعتش لما قراله ناقص دبدوب .. ولا يمكن تقرا مبسوطة يا مصر من غير ما تموت من كتر الضحك .. وفي نفس الوقت تلاقي نفسك بتفكر بجد .. ياترى عاجبك حالنا يا مصر ؟؟
مش هنطول في كلامنا عنه .. علشان أكيد مشتاقين تقروا كلامه هو ..

* أ/ أشرف .. احنا حبيناك جداً في شعر العامية ، وحبينا كتاباتك الساخرة بالعامية وبالفصحى .. والحمد لله محقق نجاح كبير جداً بكتاباتك .. ياترى ليه قلت في جريدة الأخبار في حوار ليك .. انك " نادم على الوقوع في فخ العامية " ؟؟

أنا قناعتي الشخصية ان الفصحى هي لغة الكتابة .. فيه فرق بين لغة المدونات
والحكي اللي بنعملها .. وبين الكتب اللي ممكن تبقى وتستمر والنقاد يشوفوها والناس يشوفوها فلازم يكون بصيغة اكثر رصانة .. بالفصحى علشان يناسب كل الأذواق
انا غلطت في ان فيه جزء كامل اللي هو "شوية حاجات عني بقى يا مصر" ..
دا كان عبارة عن يوميات بتنزل دورياً على بص وطل ، ضمنتها في الكتاب ..
كانت بتنزل أصلاً بالعامية هناك خلاف ان فيه كام موضوع كانوا في "مرارتي يا مصر" بالعامية .. الكتاب فيه جزء كبير فصحى وفيه حوالي الــ 1/3 بالعامية
شايف ان ان شاء الله الغلطة دي مش هتتكرر .. لأني حاسس ان الكتاب بقى بيتقارن بكتب تانية .. حتى النقاد لما بيتكلموا عنها بيقولوا كتب الهرتلة كتب العامية لأن فعلاً الكتابة بالعامية مافيهاش أي ابداع .. دا في رأيي الشخصي لأن المشكلة كلها ازاي تحولي الفكرة بتاعتك لكلام بالفصحى .. بأسلوب رصين .. هي دي عبقريتك . او هي دي الحلاوة

* مش الفكرة في انك بتوصل رسالة معينة ؟؟

حلو .. بس ايه الفرق بين الشاعر وبين الواحد العادي ؟؟ دا بيحب ودا بيحب .. بس دا بيقول لحبيبته انا بحبك ودا بيكتبلها قصيدة فهي المسألة كلها .. الوعاء اللي هتحط فيه
فمثلاً انا عارف ان في مشكلة (ميَّة) في مصر.. فيه واحد يقول والله يا جماعة دا في مشكلة مية في مصر .. لكن الجميل اني اقول ان في مشكلة ماية في مصر بالفصحى بأسلوب رصين وكلام يهلك من الضحك أمال هو ايه الاختلاف بينك وبين غيرك ؟؟ في القدرة على التعبير وفي التميز والحمد لله انا فيا صفة اني مش باستحي تماماً من أي غلط عملته بقوله .
. يعني بقعد افكر في الايجابيات والسلبيات اللي عملتها واقول اه فعلاً انا غلطت في كذا
.. علشان كده لما سألونى في الأخبار .. قلت اني نادم على الوقوع في فخ العامية .. ومش هكررها تاني

* طب النسبة للشعر ..هتتحول لشعر الفصحى ؟؟

- لأ الشعر لأ .. الشعر العامي دا فن مستقل بذاته له اباطرة زي فؤاد حداد ومروراً بكل العمالقة .. لأن الشعر فن مسموع بخلاف القصة والرواية

*ياترى امتى اشرف توفيق حس بالنجاح لأول مرة .. ككاتب وشاعر ؟؟

- الحمد لله بفضل الله من بداياتي .. من أيام الجامعة وانا حاسس اني - بفضل الله - ربنا معايا في كل خطواتي .. احساسي بإني لما اعمل قصيدة والاقي الوسط الأدبي بتاع الجامعة حافظ القصيدة .. وتستنى القصيدة الجديدة وتقول يا ترى اشرف عمل قصيدة ولا لأ ؟؟ مافيش احسن من ان فجأة تلاقي حد بيكلمك يقولك الله على القصيدة الفلانية
اللي بتقول فيها كذا كذا .. تحس ان الناس بتقول شعرك وكلامك اللي انت مألفه ..
وأول ما تخلص جامعة وتلاقي انك اصغر ضيف بتستقبله الجامعة رسميا فى ندوة لوحده وانت لسة 24 سنة وتلاقي العميد في استقبالك .. ولما اتنقلت للقاهرة ولقيت الكتاب
والادباء اللي طول عمري بقرالهم .. وبتابعهم من بعيد وبيني وبينهم اميال .. والاقي واحد منهم يقرالي وواحد يبعتلي ايميل يقول لي المقال الفلاني دا حلو .. والعلاقات بقت شخصية بعد ما كنت متخيل انك لو قابلته ممكن تقع من طولك .. بس كل الاحساس دا بالنجاح بيفضل جوايا .. يعني الواحد كل ما يلاقي (الأنا) هتعلى شوية يرجع يقول لنفسه لأ انت هتتفزلك ولا ايه انت لسة.. ارجع لاصلك


* حاسس انك في مجال الأدب اخدت فرصتك بسهولة .. يعني على قد ما تعبت على قد ما حققت من نجاح ؟


- الحمد لله أيوة ، واللي ساعدني أيام الجامعة والنجاح اللي حققته وقتها مهد لي الطريق وخلاني اكتسب خبرة كبيرة








* نفسك توصل لفين في مجال الأدب ؟؟





كل مجال انا داخل فيه ببقى عايز اكون الألفا بتاعه ..حتى لو لعبة على الكمبيوتر .. لو طلعت التاني او التالت باعيدها من تاني علشان أوصل للأول .. بس في نفس الوقت انا راضي باللي انا وصلت له دلوقتي يعني لازم يبقى الخطين ماشيين مع بعض .. الرضا والطموح .. انا مثلاً لو مرتبي 400 جنيه أبقى راضي بس في نفس الوقت عايز مرتبي يوصل لــ 800 جنيه ..





* حد قالك قبل كده ان قصيدة ليك غيرت مسار حياتي ؟ وكان احساسك ايه وقتها ؟؟





كان في قصيدة فصحى اسمها زوجي ، وكانت فكرتها ان زوجة زوجها سابها علشان خلفت اربع بنات وهو عايز ولد وكان في تبادل زيارات بين جامعة المنصورة وجامعة القاهرة ، وجينا هنا جامعة القاهرة وقولتها .. لقيت واحد كبير عنده يجي خمسة و اربعين سنة قاعد ورا وبيعيط .. وبعد ما خلصت ندهلي وقعد جنبي وطلع لي البطاقة وقال لي انا عندي خمسة واربعين سنة وعندي اربع بنات ومتجوز على مراتي علشان اجيب الولد وانت مش عارف القصيدة عملت فيا ايه .. ومتبهدل اوي من كتر العياط فانا على قد فرحتي باني أثرت في الناس للدرجة دي.. على قد ما زعلت من دموعه لأني - بطبعي - ما بستحملش اشوف حد بيعيط








* في رأيك الكتابة الساخرة لازم يكون ليها رسالة معينة ، ولا الضحك بس هو رسالتها ؟؟


- الضحك نفسه وإسعاد الناس ورسم بسمة على وشوهم دى أحلى رسالة فى الدنيا.. مفيش أحسن من انك تبقى سبب فى ان واحد كان مكتئب وبقى سعيد.. أو تقعدى مع حد زعلان وتسيبيه وهوه فرحان عشان انت فرجته عنك.. فما بالك بالكتابة اللى هيقراها كام ألف واحد ممكن تسعديه ووسط الظروف اللى احنا بنعيشها دى.. أكيد ده عمل فيه أحلى رسالة فى الدنيا.. بس لو الكاتب الذكى قدر انه يحمِّل الضحك ده برسالة سياسية أو اجتماعية كمان.. يبقى ضرب عصفورين بحجر.. أسعد الناس وكمان ادَّاهم معلومة وفكرة جديدة بلغة راقية بدون إسفاف وتلميحات خارجة واستظراف.. وده فى رأيى الكاتب الساخر الحقيقى








* قصيدة زوجي كانت اول قصيدة ليك وبالفصحى وعملت ضجة كبيرة وفرقت مع الناس .. ياترى ايه القصيدة العامية اللي عملت كده وكانت وش السعد عليك ؟؟





في العامية .. مرسال لحبيبتي فضلت لما يزيد عن سنة ونص او سنتين ما بروحش في مكان الا لما يطلبوا مني اقولها


وكنت بدخل كلية الآداب الاقي الناس مسجلينها وبيسمعوها لبعض ..


مرسال لحبيبتي كانت فصل بين الفصحى والعامية بالنسبة لى فكانت زي القنبلة للناس ، يعني أشرف كان بيكتب فصحى وفجأة كتب عامية وبالشكل دا .. وفي نفس الوقت كنت حاطط فيها - من وجهة نظري - كل ما يمكن ان الحبيب يتخيله للمحبوبة لدرجة اني كل ما اجي اكتب قصيدة حب تانية احس اني خلاص بكرر نفسي








* قصيدة بتحبها جداً وما اخدتش حظها اوي ...





- امممم مش عارف .. فعلاً مش لاقي


جايز انا محظوظ الحمد لله جايز ربنا كرمني الحمد لله في كل القصايد .. يمكن لأني مقل جداً في كتابة القصايد


انا بقالي حوالي 10 سنين وانا داخل مجال الشعر كإحتراف ، ويمكن كل سنة اكتب قصيدة


ومن اول ما جيت القاهرة كتبت حوالي قصيدة ونص بس .. اللي هي كبر تعيش اللي كانت في الدستور ، والنص الأخراني من وحشتيني .





أنا مقل جداً لأني بخاف على الحرف مش بس اخاف على الكلمة .. كل ما اجي اكتب مثلاً اكتب يا حبيبتي وحشتيني


وبعدين اقعد افتكر كده واقول لأ .. دا في ابراهيم صاحبي .. كان كاتب قصيدة فيها نفس الفكرة دي


مثلاً نور عيني .. لأ دي جات في اغنية عمرو دياب .. فبتبهدلني .. بتبهدلني .. لأني مش حابب اني احط مجرد كلام وخلاص ويبقى كده اسمي كاتب قصيدة وتنزل بإسمي .. ومش عايز في يوم من الأيام اكرر الغلط اللي بلوم فيه على الكبار.. لأن الناس دي اتعاملت على أساس انها وصلت لمرحلة معينة وبقى يكتب اللي يكتبه وخلاص و الناس تسقف





* المدونة نفعتك ولا ضرتك ؟؟





أستاذنا أحمد خالد توفيق ، قال كلمة حلوة اوي لما سألوه بعد ما اتحول من روايات مصرية للجيب


للرواية اللي هي يوتوبيا فقالوا له هل تحمل امتنان لروايات مصرية للجيب او بتتشرف انك كنت بتكتبها ؟؟


فقالهم احنا معشر الكتاب والمبدعين عاملين زي الراجل بتاع البسبوسة اللي علم ابنه وخلاه بقى دكتور جامعة


فالدكتور دا مهما علي هيفضل برضه اصله واللي عمله " صينية البسبوسة " .. فاحنا كده


حتى لو كتبت يوتوبيا وبقيت اكبر روائي في مصر .. انا اصلي روايات مصرية للجيب


انا كأشرف توفيق .. لما أقيسها بنفس المنطق .. لوبقيت احسن كاتب ساخر في مصر ، ولو بقيت احسن شاعر في مصر


فانا بدأت بالتدوين ، وانا متشرف جداً اني مدون .. وسعيد جداً ان اول علاقتي بالكتابة كتبت لناس عاديين بسطاء شباب عايز يبقى حاجة بدون توجهات زيي وزيك .. وناس داخلة تقرا من غير ما تعرف أشرف وبتعبر ببساطة عن رأيها


كنت سعيد اني وسط الناس دي .. ولغاية دلوقتي انا سعيد اني واحد من المدونين











* لما دخلت التدوين .. دخلته لمجرد الفضفضة عن اراء ومواقف شخصية ، ولا كنت بتخطط انه يوصلك لعالم النشر والأدب ؟





- لأ ما كنتش بخطط انه يوصلني للمجال دا وفي نفس الوقت ما كانش مجرد فضفضة ، انا كنت عارف من زمان اني بكتب كتابات ساخرة ، فكنت عامل المدونة علشان ادخل اكتب ساخر عن حاجات بتحصل ، وفي الأول كان الطابع الشخصي بيغلب على المدونة .. اللي هي اول موضوعات زي (انا دخلت بيت دكتور جامعة يا جدعان) و(مدحت دخل الجيش) .. بعد كده اكتشفت ان الموضوع بدأ ياخد منحى سياسي واجتماعي .. بدأت الناس في التعليقات تنبهني لده ، وتقول لي ربنا يبارك لك انت بتضحكنا وفي نفس الوقت بتعرفنا حاجات .. وشوية شوية بدأت المدونة تتعرف ، وبدأت المنتديات تاخد من مواضيعي .. فبدأت احس ان ايه دا الموضوع بقى جد ، فبدأت مسألة اني اقول لنفسي لأ خلي بالك من اللي بتكتبه لأن في ناس كتير بتقرا.. وهتتحاسب على كل ده














* د/ أيمن الجندي كان بيقول ان اي مبدع بيبقى الممتاز من شغله حوالي 35 % .. هل دا صح بالنسبة لأعمال أشرف توفيق ولا لأ ؟





ممكن أقل .. انا بالنسبة لي أنا 0% .. انا ماعرفش بصراحة .. ما اقدرش اقول





* لأ بجد .. قول كده اللي جوة الأنا المتدارية ..





- لأ والله مش عارف احدد .. احياناً بكتب حاجات وبعد ما اقراها تاني اقول لأ دي مش حلوة
واحياناً اجي اقرا حاجات كاتبها ، فاستمتع بيها جداً واقول ايه دا ايه الحلاوة دي .. الموضوع دا جامد جداً





* طيب ممكن تكتب حاجة ، وانت حاسس انها مش كويسة أوي ، مش طالعة زي ما كنت عايز ، وبعدين تتفاجئ بإن الناس حاباها جداً .. هل بتقتنع بعد ما تعجب الناس انها حلوة ، ولا بتفضل في نظرك مش كويسة ؟؟





- لأ .. بتفضل في نظري مش كويسة ، لإني ايوة بكتب للناس .. لكن دايماً بحط في دماغي ان الناس نتيجة لإيمانهم باتجاهات معينة ممكن توجهني اتجاه غلط .. فلازم يكون عندي قناعتي أنا الشخصية .. بدليل ان الناس اللي بتكتب اعمال فيها حاجات جنسية والأفلام اللي فيها مشاهد كده بتكسر الدنيا مبيعات .. فهل معنى ان الناس مقبلة على الحاجات دي انهم ماشيين في اتجاه صح ؟؟ أكيد لأ


فلازم يبقى عندي قناعة شخصية بإن دا غلط فمش هعمله .. حتى لو هيعجب الناس





* في ناس بتقول اننا المفروض نفصل بين حياة المبدع .. اللي هي افكاره وتصرفاته ومعاملاته الشخصية مع الناس وبين ابداعه .. يعني ما نزعلش منه علشان رأي او تصرف معين عمله .. احنا ما لناش غير ابداعه .. وناس تانية بتقول لأ .. دا هو قدوة والمفروض يخلي باله على تصرفاته وآراءه .. انت مع أي رأي ؟؟





شوفي انا هقيسها بحاجة .. ربنا سبحانه وتعالى لما نبعث بإذن الله يوم القيامة هل ربنا سبحانه وتعالى هيفصل ؟؟ يعني ربنا سبحانه وتعالى هيقول للشاعر فلان انت راجل كويس بتصلي وتصوم و ... و ... و ...انما انت قولت : الرب ليس شرطيا


حتى يمسك الجناة من قفاهم، إنما هو قروى يزغط البط، هل ربنا هيقول له انا مش هحاسبك على دا علشان دا ابداع وهحاسبك على التصرفات الشخصية وانك بتصلي وتصوم ؟؟ سيبك بقى من الادعاءات اللي بتقول ربنا رب قلوب .. واهم حاجة القلب والكلام دا لازم المبدع يكون عارف انه هيتحاسب على كل حاجة بيعملها ويقدمها للناس وكمان مسئول مسئولية إضافية قدام الناس انه لازم يكون حد محترم قدامهم عشان يصدقوه.


* مين اكتر كاتب ساخر بيضحكك وبتعتبره مثلك الأعلى في الكتابة الساخرة ؟؟





- مش كاتب واحد.. لازم الواحد يقرا كتير وياخد من كل كاتب الحلو اللى فيه.. وبصراحة فيه كتاب ساخرين حلوين كتير ورائعين فى مصر.. طبعا الكتاب الكبار أحمد رجب والسعدنى وبهجت وعفيفى وغيرهم.. لما باقرالهم باحس انى فعلا مش باكتب كتابة ساخرة اساسا.. ودلوقتى من كتابنا الشباب بيعجبنى كتير برضه.. بيعجبنى بلال فضل بأسلوبه الرائع وثقافته الواسعة، بيعجبنى عمر طاهر بدماغه المبتكرة وافكاره الجديدة، بيعجبنى عمنا جلال عامر بقدرته الرهيبة على اللعب بالكلمات. مصر فعلا هتفضل غنية بمواهبها.








* زمان ايام فلاش ( خالد الصفتي ) كنا اول ما نفتح فلاش نلاقي ملحوظة .. الكتاب دا للمتفائلين فقط


لو اشرف توفيق حب يحط ملحوظة على كتاباته بخصوص القراء هيقول ايه ؟؟





- هاكتب ملحوظة.. هذا الكتاب للمواطن المصرى البسيط فقط.. أنا شايل هم المواطن المصرى البسيط جدا لأنى واحد من الفئة دى.. عشان كده أهديت له كتابى.. لأنه فى نظرى ماشى على الحبل.. الراجل الموظف اللى بياخد 500 جنيه فى الشهر.. لو كلمتى الحكومة هتقول لك : ماهو بيشتغل فى الحكومة هنعمل له ايه تانى؟؟ بس فى الحقيقة 500 جنيه يعملوا ليه إيه لعائل أسرة فيها طلبة وبنات عايزين يتجوزوا.. يمكن عشان انا متخصص ركوب مترو وبالاحظ وشوش الناس اللى راجعة الضهر من شغلها عشان تاكل لقمة وترجع تروح شغل تانى عشان تقدر تصرف على بيوتها.. بالاحظ الشباب البسيط وانا منهم اللى ممكن يكون بيشتغل بس برضه شغل ايه اللى هيخليه يقدر يتجوز ويجيب شقة ويصرف على بيت؟؟ وانا قلت قبل كده ان ممكن خلال سنتين يبقى الجواز فقط لتجار السلاح أو المخدرات

السريالية مش نكش فراخ




اتعودنا دايماً نوصف أي حاجة ملخبطة او مش مفهومة ..
مرسومة أو مكتوبة وحش انها سيريالية
والناس دايماً معتقدة ان السريالية هي الاسم العلمي لكل حاجة
بنوصفها بإنها " نكش فراخ " بالعامية الدارجة

لكن دا فيه ظلم كبير أوي للمدرسة السريالية .. لأن كتير من الناس اعتبرتها مدرسة فنية هزلية
وان أي حد حتى لو كان غير موهوب .. يقدر يرسم لوحات سريالية
لكن الحقيقة ان السريالية معناها ( الفواقعية ) يعني ما فوق الواقع .. وهي مذهب حديث في الفن الفرنسي
هدفه التعبير عن العقل الباطن والتصورات والأحلام المكبوتة من خلال صور خالية من المنطق والنظام
واعتمد أغلب الفناين السرياليين على نظريات فرويد .. باعتباره رائد للتحليل النفسي .. خاصة في كل ما يتعلق بالاحلام .
أسس المدرسة السريالية أندريه بريتون وقال عن اللوحات السريالية انها لوحات بتترسم بتلقائية مطلقة
وكأن العقل الباطن هو اللي بيتحكم في فرشاة الرسم وفي الألوان
ودا بهدف التعبير عن اللي بيدور في العقل الباطن للفنان
وكان من أشهر الفنانين السرياليين الفنان الأسباني سلفادور دالي .

نجحت المدرسة السريالية نجاح كبير جداً في الفترة بين سنة 1924 وسنة 1929 وآخر معرض سريالي في باريس كان في سنة 1947 .
وأهم ما يميز السريالية انها اهتمت بالمضمون اكتر من اهتمامها بالشكل
وكانت منبع لاكتشاف رموز وتشكيلات فنية جديدة كتيرة جداً ..
كمان بتتميز بإن الرموز فيها ليها اكتر من مغزى ،
وكل انسان يشوف اللوحة يفهمها بطريقة مختلفة .. على حسب خلفيته العقلية
والظروف اللي مر بيها قبل كده .

هنسيبكم دلوقتي مع عدد من اللوحات السريالية ..
علشان تتأكدوا إن السريالية .. مش نكش فراخ

لوحة سريالية للفنان الروسي فلادمير كوش



من أعمال الفنان سلفادور دالي



من أعمال الفنان سلفادور دالي

لينسز



سنة 1280 لما اخترع الايطالي " سالفينو دويلي أرماتي " النظارات كان اختراعه دا زي ما يكون بلورة سحرية


الناس ما كانتش متخيلة ان في تطور اكتر من كده ، وبرغم ان الناس اللي كان نظرها ضعيف اوي كانت بتلبس " قعر كوباية " زي ما بيقولوا ، لكن كانوا مبسوطين .. أخيراً قادرين يشوفوا الدنيا زي باقي الناس ..

ومن سنة 1280 والعلماء بيطوروا في صناعة النظارات ، عملولها الأول " إطارات " بدل ما كانت بتتمسك بالإيد ..
وطوروا العدسات بقت ارق واخف من ناحية الوزن ، والتطور استمر ولسة مستمر لحد دلوقتي ..

في الفترة دي مابين 1280 لحد دلوقتي ، بالتحديد سنة 1887 قدر الألماني "أدولف فيك" يبتكر العدسات اللاصقة ..


ودا كان تطور مذهل جداً ، العدسات اللاصقة أريح بكتيير خاصة للناس اللي نظرهم ضعيف جداً وبيلبسوا نظارات " سميكة أوي " ، وفرت عليهم التعب الجسماني .. لأن النظارات اللي عدساتها سميكة بتتعب الوجه وبتشيب علامات على الأذنين وعلى الأنف ..
وكمان استريحوا من تريقة اللي يسوى واللي ما يسواش .. وكمان ما بقوش يحسوا في المطرة انهم محتاجين مساحات زي بتاعة العربيات :(

والتطور ما وقفش عند الحد دا .. لأ ، بدأوا يطوروا في العدسات فبعد ما كانت زجاجية بقت بلاستيكية ولينة ..
ودلوقتي بقى في اكتر من نوع من العدسات زي مثلاً :

1 / عدسات لينة : والعدسات دي مريحة اوي في العين لأنها فيها ماية .. لكن من اخطر عيوبها انها ممكن تتراكم عليها شوائب من الجو وتؤذي العين وتعمل لها التهابات .

2 / عدسات يومية : دي بتتغير كل يوم ، ودا بيخلينا نتجنب تراكم الشوائب وبالتالي ما بتسببش أي التهاب للعين .

3 / عدسات شبه مرنة : ودي بقى مصنوعة من السيليكون مع مركبات تانية ، وبتسمح بنفاذ الاكسجين للعين علشان كده هي مش مريحة زي النوعين التانين ، لكن ميزيتها انها فيها كمية قليلة من الماية فبالتالي ما بتنشفش وفي نفس الوقت ما بتجمعش شوائب .



ولازم تخلي بالك من شوية حاجات لو انت لابس عدسات :

اغسل ايدك كويس جداً قبل ماتلبس العدسة وقبل ما تشيلها من عينيك ، ويستحسن تطهر ايدك بكحول او مطهر .

ما تستعملش عدسات خاصة بحد غيرك ، لأن دا ممكن ينقل امراض العين من عينك لعينه والعكس .

لو حسيت بألم في عينيك بعد ما تلبسها واستمر لوقت طويل اعرف انك ما ركبتهاش بشكل صحيح .


احرص على تنظيف علبة العدسات بشكل منتظم.

اقفل علية محلول التنظيف كويس أوي وما تسيبهوش مفتوح أبداً .

احتفظ بمحلول العدسات في مكان معتدل الحرارة ..

ما تنزلش الماية في البحر او في حمام السباحة وانت لابس العدسات .

ما تلبسش العدسات المؤقتة بعد انتهاء صلاحيتها .

لو كنتي بنت حاولي تتجنّبي استخدام أدوات المكياج الخاصة بالعينين،


خاصة اللي بتكون مضادة للماء لأن جزيئات صغيرة منها بتتسرب للعين

واحتمال جداً تتسرب لتحت العدسة وتتراكم تحتها وتسبب التهابات .



*****


والعدسات اللاصقة زيها زي أي اختراع ، بيبقى في الأول معمول علشان ضروري ومع الوقت بيتحول لحاجة كمالية ..

يعني في الأول كانت العدسات الاستخدام الوحيد ليها هو الاستخدام الطبيي الضروري ، دلوقتي بقت تستخدم كنوع من التجميل ، بعد ظهور العدسات الملونة .. وكمان بعد ما بقى سعر العدسات رخيص وفي متناول كل واحد .. علشان كده بقى كل واحد مش عاجبه لون عينيه يروح يركب عدسات ..

يعني الست لو مخنوقة من جوزها تروح تركب عدسات حمرا علشان توريه العين الحمرا ،

ولو واحد عايز يعرف مراته بتبقى صاحية ومفتحة عينها وهو بيتسحب بالليل ولا لأ ، فيجيبلها عدسات فسفوري هدية :D

ولو بنت عايزة تقلب مزة أمريكاني لحد ما تتجوز تضرب لها عدسات زرق وتتظبط :D

وهكذااااااا .......

الشوفينية .. مالهاش أي علاقة بالقماش على فكرة




أكيد لما بتسمع كلمة شوفينية أول حاجة بتيجي في بالك هي " القماش الشيفون " .. خاصة لما تكون ما سمعتش الكلمة دي قبل كده
لكن الموضوع طلع بعيد تماماً عن القماش


بيقولك يا سيدي الشوفينية دي معناها التعصب لفكرة معينة ، والتطرف الشديد جداً
وخاصة لما يكون متبني الفكرة دي حزب او طرف بيكره أوي الطرف التاني ..
يعني الشيفونية بتساوي التطرف + الكراهية الشديدة لأي فكرة تانية غير الفكرة اللي الانسان الشيفوني دا بيتبناها
والانسان الشوفيني بيشوف ان جنسه أو نوعه أفضل من أي حد تاني غيره
علشان كده في شوفينية رجالي و شوفينية حريمي وشوفينية وطنية
يعني مثلاً الانساني الشيفوني الذكوري بيكون شايف ان جنس (( اللي هو الذكور )) أفضل من النساء وأعلى وأرقى منهم ..
مش بس كده دا كمان بيكره النساء جداً وبيحتقرهم
ونفس الوضع بالنسبة للأنثى الشيفونية

أما الشيفونية الوطنية بقى فبيكون الانسان دا متعصب لوطنه جداً وشايف انه احسن بلد في الدنيا
وان اهل بلده ووطنه دول اعلى من باقي خلق الله
زي النازيين و اقتناعهم بإن الجنس الآري أفضل الاجناس على الأرض وانهم المفروض يسودوا ويحكموا العالم
وبما انهم شيفونين يعني عندهم تعصب زائد كراهية للآخر .. فهم كانوا بيكرهوا أي جنس تاني وأي دولة تانية
والنازية تعتبر قمة التعصب الشيوفيني

أما عن سر تسميتهم بالشوفينين فدا بيرجع لأيام الثورة الفرنسية
كان في جندي فرنسي اسمه نيكولاس شوفان ،
شوفان اتصاب اصابات كتيرة جداً في حروب الثورة الفرنسية وحروب نابليون
الا انه كان مصر انه يقاتل في سبيل مجد فرنسا ومجد نابليون
أما عن الشوفينية في العالم العربي فموجودة وبكثرة كمان ..

مثلاً في العراق
بعض الكتاب والمحللين السياسين بيعتبروا ان مشكلة الأكراد في العراق
من اهم اسبابها الشيفونية .. و البعض أكد ان الشوفينية كانت سبب الغزو العراقي للكويت
وفي مصر ,, البعض اتهم السادات بالشوفينية ، وناس تانية اتهمت الشعب المصري كله بالشوفينية

والبعض شايف ان فكرة القومية العربية نفسها فكرة شوفينية !!

فاروق حسني سقط في انتخابات اليونيسكو .. المفروض نزعل يعني ولا ايه ؟؟؟




بعد اعلان نتيجة انتخابات الجولة الأخيرة من انتخابات اليونيسكو حصل تضارب في الآراء

ناس زعلانة ، لأنها بتعتبر كده ان مصر فشلت .. وناس فرحانة وبتقول " ان الفاشل هزيمته ستر له ولبلده " وناس بتأكد ان دي " خسارة للنظام مش خسارة لمصر "

وناس زعلانة .. لأنه " هيفضل كاتم على قلبنا في وزارة الثقافة " وناس أدمنت نظرية المؤامرة وبتقول ان دي مؤامرة على مصر أم الدنيا !
بحلقة سألت مجموعة من المهتمين بالثقافة في مصر ، ومجموعة من الأدباء
عن رأيهم في الموضوع دا .. تعالوا نشوف قالوا ايه ..
أ/ دينا سليمان - كاتبة - قالت لنا : انا زعلانه ان فى واحد مصرى خسر
بس لو كان كسب مكنتش هفرح .. كنت هستنى اشوف المترتب على النجاح ده ايه
مش هفرح فرحة لحظيه زى فوز المنتخب مثلاً

أما أ/ رباب كساب - روائية - قالت لنا : أنا لا زعلانة ولا فرحانة والموضوع مكانش فارق معايا غير في شيء واحد بس إن في حالة نجاحه أو خسارته هيسيب الوزارة
22 سنة كتير جدا زهقنا نفسنا نشوف وجه جديد حتى ولو كان أسوأ منه المهم إننا نحس بالتغيير الثبات شيء غبي بجد ومش معقول هيبقى الكبير كاتم على انفاسنا واللي تحتيه كمان

و أ/ أحمد هارون قال لنا :
فاروق حسنى كمثل الشيطان إذا قال للانسان أكفر فلما كفر قال اني برىء منك لقد حاول إرضاء اليهود بكافة الطرق وتنازل عن كل شىء معهم ولكن رغم ذلك ليس لهم عهود لم يرحبوا به لانه في النهاية محسوب علينا عربى مسلم لعله يدرك الان من هم اليهود ؟

أما أ/ أحمد منتصر - مصحح لغوي - قال لنا :متفق مع الجميع أن فاروق حسني لا يستحق الفوز لأنه كعادة أغلب المصريين يدخل منافسة دولية معتمدا على تاريخ مصر الحضاري من أيام المصريين القدماء دون تقديم إنجاز ولو واحد فأنا أتمنى أن أعرف إنجازا واحدا لفاروق حسني طوال سنين رئاسته لوزارة الثقافة المصرية؟ لا شيء
ولما سألناهم تفتكروا فاروق حسني كان هيضيف لليونيسكو لو كان نجح في الانتخابات
؟؟
أ/ عاطف أبو باشا - كاتب صحفي - قال لنا :
أعتقد أنه لن يضيف لليونسكو شيئاً مختلفاً لكن كان من الممكن أن تضيف اليونسكو أشياء كثيرة نوعية للمنطقة العربية في ظل رئاسة شخص عربي أياً كان حسني أو غيره
من المهم جداً أن تكسب منطقتنا العربية مؤسسة ثقافية كبيرة لها وزن رائع بحجم اليونسكو لزن منطقتنا لديها كنوز ثقافية تحتاج اكتشافها وحكوماتنا لاتدرك قيمة ذلك حتى تضطلع به أو أن أولوياتها تقدم شؤوناً أخرى غير الثقافة والفنون والعلوم

دينا يسري قالت لنا :



ممكن كان يضيف لليونسكو على اعتبار ان غلطة او تقصير واحد هيطيره ، مفيش طبطبة زى عندنا

أما رباب كساب قالت لنا : الله أعلم .
أما عن ردود الفعل على الفيس بوك ..
ففي مناقاشت حادة جداً وكتيرة جداً بين مؤيدي ومعارضي ترشيحه ليونيسكو

وانتشرت الجروبات الــ "شامتة " في خسارته

اللي وصل عدد أعضاؤه في الفترة القليلة دي
لــ 164 عضو .. بالاضافة لجروبات رافضة فاروق حسني كوزير للثقافة أساساً
"
ومن اكتر الجروبات اللي تضحكم لما تشوفها جروب بعنوان
" نعم لفاروق حسني .. مصر كلها وراك " وعدد أعضاء الجروب 3 بس !!

ووصل عدد الجروبات اللي بتأيد فاروق حسني لــ 9 جروبات على الفيس بوك
عدد اعضائهم كلهم مجتمعين 538

في حين ان جروب واحد من اللي بيعارضوه وصل عدد اعضاؤه لــ 705 عضو .. واسمه " من أجل مصر كريمة الأديان ... نرفض ترشيح فاروق حسني مديرا لليونسكو

د/ أحمد مستجير ..الأديب المتنكر في صورة عالم


غالباً ما يكون الانسان اللي اهتمامته علمية على العكس تماماً من الانسان اللي اهمامته ادبية
دي بنعتبرها حقيقة مُسَلم بيها ..

حتى ان التعليم الثانوي عندنا قسمين .. قسم علمي ، وقسم أدبي ..
علشان كده كان دكتور أحمد المستجير انسان مثير للدهشة ..

د / أحمد مستجير اتولد سنة 1934 في مصر، ودرس علوم الزراعة

وحصل على شهادة الدكتوراه في التكنولوجيا الحيوية (بيوتكنولوجيا) واستغل مدرس في كلية الزراعة
في جامعة القاهرة وبعدها بقى عميد للكلية من سنة 1986 لـسنة 1995 ..

ونبغ دكتور احمد مستجير في مجال الهندسة الوراثية حتى انه لُقِب بــ " أبو الهندسة الوراثية " ،
وكمان حصل على جوايز متعددة في المجال دا مثلاً زي .. " جائزة الدولة التشجيعية للعلوم والزراعة 1974"
و "جائزة أفضل كتاب علمي مترجم 1993 " و " جائزة الإبداع العلمي 1995"

و "جائزة أفضل كتاب علمي 1996 " و " جائزة الدولة التقديرية لعلوم الزراعة 1996 "
و " وسام العلوم والفنون من الطبقة الأولى 1996 " و " جائزة أفضل كتاب علمي 1999 "
وآخرهم .. جائزة مبارك في العلوم والتكنولوجيا المتقدمة لعام 2001 "

كمان د / احمد المستجير هو صاحب المشروع العلمي الكبير

اللي سماه مشروع «زراعة الفقراء» وهو واحدا من أهم إنجازاته، وبدأ فيه سنة 1989 بمساعدة عدد من المتخصصين في مجال الزراعة ..
وهو عبارة عن مشروع لاستنباط سلالات من القمح والأرز تقدر تتحمل درجات عالية من الملوحة والجفاف،
بهدف الاستفادة منها في زراعة الصحراء في الدول النامية

ومن اهم مؤلفاته العلمية كتاب «النواحي التطبيقية في تحسين الحيوان والدواجن» و«الهندسة الوراثية»، وكمان ترجم العديد من الكتب العلمية في المجال دا

ومن ناحية تانية .. نلاقي د / احمد مستجير مشهور بحبه للأدب والشعر ،
وألف في المجال الأدبي كتب منها .. في بحور الشعر : الأدلة الرقمية لبحور الشعر العربى 1980 و هل ترجع أسراب البط ( ديوان شعر ) 1989 وعلم اسمه السعادة عام 2002.
وكمان نبغ في المجال الأدبي فحاز جائزة أفضل عمل ثقافي في سنة 2000 وكان عضو في مجمع اللغة العربية في مصر واكترمن 12 جمعية علمية وثقافية


وجات وفاته اللي صدمت واحزنت كتير من المصريين ، والعرب لتؤكد انه فعلاً عاش بقلب شاعر
اتوفى دكتور احمد مستجير يوم 17 أغسطس 2006 نتيجة اصابته بجلطة شديدة في المخ بسبب المشاهد اللي شافها من المذابح اللي ارتكبتها اسرائيل في حق المدنين والأطفال اللبنانين ورحل بعد 72 سنة من الابداع والنبوغ
.