السبت، 9 يناير 2010

ولا اختلاف الأذواق .. لبارت المزز

الجمال مفهوم نسبي بيختلف من انسان لإنسان تاني .. وبيختلف من زمان لزمان
يعني اللي انت شايفه جميل جداً ومبهر ممكن أوي غيرك يعتبره عادي أو وحش .. وبناء على الكلام دا ، جمال المرأة كمان شيء نسبي
يعني البنت اللي انت شايفها جميلة جداً ممكن أووووي صاحبك يشوفها عادية أو وحشة 
علشان كده مافيش حاجة اسمها " أنثى قبيحة " لأن لكل أنثى نوع من الجمال ..
و على مستوى الشعوب بردو اختلفت مقاييس جمال المرأة من شعب لشعب
مثلاً عند العرب البنت الجميلة بالنسبة لهم هي اللي تكون بشرتها بيضاء وقوامها يكون مليان شوية
وعيونها واسعة وشعرها أسود  فاحم وطويل
أما في الغرب فبالنسبة لهم المرأة كل ما كانت طويلة ورشيقة كل ما كانت جميلة
وبيفضلوا الشعر الأشقر والأكتاف العريضة والشفايف تكون عريضة ومنفوخة
أما في الصين فليهم دماغ تانية خالص .. هم سابوهم من الشعر والطول واللون والكلام دا كله
وركزوا على الرجلين .. كل ما كانت أقدامها صغيرة كل ما كانت جميلة بالنسبة لهم وكان دا دليل على رقتها
وهم على عكس الغربيين بيعتبروا الطول عيب مش ميزة  - عمرك شوفت أساساً حد طويل هناك ؟!!
 أما بقى شعب الإسكيمو والهنود الحمر فركزوا على" الريحة  " أهم حاجة في البنت تكون ريحتها جميلة
بالذات الفم والشعر ، وعلشان كده بيهتموا جداً بتعطير جسمهم وشعرهم
وقبل ما يخطب أي واحد أي واحدة لازم يخلي الخاطبة تشم ريحة بقها
يعني متهيألي هناك كلورتس عامل أحلى شغل :D
أما في بعض القبائل الإفريقية فبالنسبة لهم البنت أجمل كل ما كانت بشرتها أكثر سواداً لأن دا دليل على أصالتها 
وكمان مش بيحبوا الشعر الطويل وكل ما كانت " أصلع " كل ما كانت أكثر أنوثة وجاذبية !!
بصراحة مريحين ستاتهم لا شامبوهات ولا كريمات تفتيح بشرة يعني قمة في الرفاهية  !
 الأذواق زي ما شوفنا بتختلف لكن كلها بتشترك في حاجة واحدة .. ان كل شعب بيشوف الجمال في الأصالة 
 كل شعب بيحب البنت اللي جمالها أصيل وطبيعي شبه بيئتها ..
 يعني ما ينفعش بنت تحاول تكون جميلة في الشرق بمقاييس الغرب .. ولا تكون جميلة في افريقيا بمقاييس الصين !

إيه اللي بيحصل ورا الشمس ؟؟

اللي بيحصل ورا الشمس يكاد يكون مجهول ، لأن الداخل مفقود .. زيه زي الموت كده
ماحدش بيرجع علشان يقول بيحصل ايه هناك ، فاحنا ما نعرفش ايه بيحصل هناك
 كل اللي نعرفه  عن اللي بيحصل ورا الشمس بيكون من خلال استغاثات المعتقلين واللي بيقولوه لأهلهم ،
أما الناس سعيدة الحظ بقى اللي ربنا كتب لها عمر جديد ورجعت من هناك
فغالباً بتكون شافت أقل حاجة ممكن تتشاف ورا الشمس ، لأن اللي بيشوف الــ " عرض الكامل " عمرهم ما بيسيبوه يخرج
 بيقولوا ان في أكتر من 105 طريقة للتعذيب  ، بتتراوح ما بين  المهينة ، والمؤلمة ، واللا-إنسانية
يعني أقل حاجة هناك انهم مثلاً يمنعوك من دخول الحمام ، او انهم يمنعوك من النوم ، أو الأكل 
أو مثلاً يخلوك تنام من غير غطا ولا فرش في عز الشتا ، أو تنام في زنزانة ريحتها بشعة أو مخصصة للكلاب
أما بقى لو كانوا بيعزووووك أوي بقى فمش هتقدر تغمض عنيك وهتشوف اللي عمرك ما شوفته
ممكن مثلاً  يكسرولك ضلوعك أو يحشروك جوا تلاجة  ، او  يضربوك ع معدتك
  وكتير بيستعملوا اسلوب الضغط على الخصيتين  و الرش بالغاز الخانق
  وممكن يخلعوا دراعك من مفصل الكتف أو يجرجروك ع السلالم وهم مغميين عينيك
  أو يرشوا في عينيك غاز او يجبروك تعمل حمام قدام الباقيين .. يعني إهانة تلاقي
  بهدلة تلاقي ، تدمير جسم وعاهات تلاقي .. مش حارمين أي حد من أي حاجة
  نحن نختلف عن الآخرين والتميز والإبداع شعارنا 


وكل دا ليييه ؟؟
 كل دا علشان ياخدوا منك معلومات ، أو علشان يجبروك تعترف على حد تاني بجريمة ما ارتكبهاش أو علشان يلفقولك إنت شخصياً تهم توديك في ستين داهية
وساعات بتكون مجرد مجاملة لحد من حبايبهم انت ضايقته أو مش عاجبه 

والسبب الأهم من دا ودا ، اللي قاله فرعون لما سألوه إيه فَرعنك؟
" علشان مالقتش حد يردني "
 ****
لمْ أكُ أعمى..

ولكنَّهم أرفقُوا مقلتي ويدي بمَلَفِّ اعترافي

لتنظرَه السلُطاتُ..

فتعرفَ أنِّيَ راجعتهُ كلمةً.. كلمةً..

ثم وَقَّعتُهُ بيدي..

- ربما دسَّ هذا المحقِّقُ لي جملةً تنتهي بي الى الموتِ!

لكنهمْ وعدوا أن يُعيدوا اليَّ يديَّ وعينيَّ بعدَ

انتهاءِ المحاكمة العادِلة!


______أمل دنقل  ________________________

 أبانا الذي في المباحث ... نحن رعاياك

باق لك الجبروتُ

وباق لنا الملكوت

وباق لمن تحرس الرهبوت


______أمل دنقل  ________________________
 

تيجي نروح ورا الشمس ؟؟

image

في مصر وفي الوطن العربي بشكل عام إنك تروح  لورا الشمس دي حاجة سهلة جداً خالص .. أسهل من إنك تروح مصلحة حكومية
 أينعم هو كله حكومة .. بس تفرق !
 عايز تروح ورا الشمس ؟؟
سهلة أوي : افتح بقك .. اعترض

 اقف في أي مكان عام وقول رأيك في اللي بيحصل في البلد بصراحة .. مش لازم كمان مكان عام اوي
 ممكن في الكلية .. في المدرسة ، في مكان شغلك
ممكن حتى تفتح بقك في ورقة الامتحان وتقول رأيك بحرية .. تفتح مدونة وتقول فيها اللي عايز تقوله
وممكن بردو تروح ورا الشمس لو شوفت حاجة مش المفروض تشوفها ، وروحت قولت كلام مش المفروض تقوله
  طبعاً الكلاااااااااااام واضح

ممكن كمان بدل ما تفتح بقك ، وبقك يوجعك .. تربي دقنك وتصلي أول بأول في المسجد
وياسلام بقى لو قعدت شوية في المسجد بين كل صلاة وصلاة تقرا قرآن ..
ياااااااااااااااادوبك دقنك توصل عشرة عشرين سنتي وهتلاقي " ورا الشمس " بذات نفسه بيخبط على باب بيتكم باليل ! 

مش شرط كمان تكون بتتكلم في السياسة لأ .. الكلام دا كان موضة وبطلت ..
دلوقتي لو ظابط  أو حتى أمين شرطة وقفك في الشارع ومرمط بكرامتك الأرض 
لازم تسكت والا تروح ورا الشمس !

لو حتى لقيته داخل بيتكم .. اتكلم وارفض واعترض وقول له فين إذن التفتيش 
وساعتها مبرووووووووووك عليك ورا الشمس !

ممكن كمان تروح ورا الشمس من غير ما تكون عملت أي حاجة من دول .. أيون 
ممكن تكون موجود في مكان فيه ناس مش عاجبين السيادة .. ناس كده مالهمش خير في " حاتم " و السيادة تكون قررت تاخدهم
ورا الشمس علشان " يغيروا جو " فتروح معاهم .. ما انت مسعود بقى !

 المهم في الآخر توصل لورا الشمس .. ماهي تعددت الطرق وورا الشمس واحد


السؤال  دلوقتي بقى .. ورا الشمس دا فييييييييين ؟؟
 ورا الشمس ماشاء الله براااااااااااااااح .. أكتر 51 سجن ومعتقل ، بيساعوا من الحبايب يجي مليون ألف
عندك مثلاً سجن القطا (ديتك جاروف وحفره وعسكري يدفنك ) وعندك سجن أسيوط العمومي .. وعندك سجن دمنهور العمومي ممكن تقعد فيه 100 سنة وماحدش يعرف عنك أي حاجة .. عندك كمان سجن مزرعة طرة .. ودا بقى اللي دايماً بيرموا فيه المدونين ،
وعندك سجن وادي النطرون .. وعندك طرة.. وعندك معتقل الوادى الجديد..  اللي بيسموه " عاصمة جهنم "
 
وغيرهم وغيرهم .. طبعاً في حاجات ما نعرفش أساميها .. أيون عاملينها لنا
 
"surprise "
 
الجميل في الموضوع إنك انت اللي بتختار سجنك بإيديك
 
أيون .. انها بلد ديموقراطية
 
على حسب عملتك يتحدد مكان رميتك !
 
أما بقى ايه اللي بيحصل ورا الشمس فدا كلام تاني هنكمله المرة الجاية
 
بس يارب تقروه "في بحلقة" مش " مجلة صوت سجناء طرة
:D

هو النهاردة عيد الأضحى ولا العيد الكبير ؟؟؟


image


ماحدش يفهمني غلط .. أنا ما فقدتش الذاكرة .. ولا كنت في غيبوبة وصحيت
 أنا بسأل هو الصح إن احنا نقول عيد الأضحى ولا نقول العيد الكبير ؟؟؟؟
 طب هو ليه أساساً احياناً بنقول عليه العيد الكبير ؟؟
سألت ناس كتير في الموضوع دا ودعبست كده واتقطست ..
ناااااس قالوا لي انه اسمه العيد الكبير علشان هو 4 أيام مش زي عيد الفطر اللي هو 3 أيام بس
بس بصراحة ما اقتنعتش يعني .. يوم يخلي واحد كبير والتاني صغير ؟
 فدَعبست تاني واكتشفت إنه اسمه العيد الكبير لأن ربنا بيغفر يوم وقفة عرفات لعدد كبير جداً من المسلمين 
 فعلشان كده اتسمى العيد الكبير .
 لكن بعض الناس بتقول غلط أساساً إننا نقول عليه العيد الكبير لأن دا بيخلط بينه وبين " عيد القيامة " عند اخواننا المسيحين 
اللي بيسموا عيد الفصح أو عيد القيامة باسم العيد الكبير
وبيسموه العيد الكبير لأهميته الكبيرة  في الديانة المسيحية لأنهم بيعتبروه حجر الأساس في الديانة المسيحية
 فعلشان كده منعاً للخلط بين الأمور يُفَضَل إننا نقول " عيد الأضحى " لأن مافيش عيد أضحى غير عند المسلمين وبس
وهو اتسمى بالإسم دا لأنّ حُجّاج بيت الله الحرام في اليوم دا بيدبحوا الأضاحي ـ من البقر أو الأغنام ـ في منطقة منى،  
بعد رجوعهم من عرفات

هل الدين يحرم الإبداع ؟؟

هل الدين بيحرم الابداع ؟؟  وهل فعلاً كل ما هو مبتكر وجديد بدعة زي ما البعض بيدعي ؟؟
ولا - على النقيض تماماً - الابداع مالوش حدود ومافيش مشكلة انه يتخطى الخطوط الحمراء في الدين زي ما بيتخطاها في السياسة  ؟؟
اسئلة كتيرة جداً بتحير كل مهتم بالأدب والثقافة .. وزادت الحيرة مؤخراً بسبب تزايد الكتاب اللي بيتخطوا الخطوط الحمراء في الدين بالذات ..  وعلى الجهة المقابلة .. زادت الدعوات بتكفير الكتاب دول ووصلت للمطالبة بتجريدهم من الجنسية المصرية !
 علشان كده  أكتر من مبدع ومهتم بمجال الأدب والثقافة ..
في رأيك هل الدين والالتزام بيه بيحد من الابداع ؟؟ 

أ/ محمود مغربي - شاعر مصري - قال لنا : " الدين وكل الاديان السمواية لابد ان نحترمها كثيراً .. وهى لاتحد من الابداع الذى ينشد العدل والخير والحرية والجمال
بل الدين يدفعنا الى الكثير من الدفاع عن كل هذا "

أما أ / حمادة زيدان - كاتب شاب - قال لنا : " أنا أعتبر الدين لا يحد من الإبداع بل يكمله ويتمه لأن الدين في النهاية يمثل الجانب الروحاني من الحياة والأدب يخرج من تلك النقطة الروحانية , وسأمثل لك برواية أديبنا الراحل "نجيب محفوظ" "أولاد حارتنا" والتي امتزج فيها الأدب مع تدين الأديب فأخرجت لنا رواية عظيمة يجب أن تقرر على المناهج التعليمية لكي يعلم الطلاب عظمة هذا الأديب . " 
 أ/ أحمد سماحة - كاتب وصحفي وشاعر - قال لنا : " اعتقد ان الدين لايحد من الابداع فالعديد من الشعراء العظام ينتمون لدين سواء الاسلام او غيره من الاديان السماويه..
واعتقد ان الادب الحقيقي لايهدم ولا يتعدي علي حريه الانسان في التدين ولا توجد حريه في العالم مطلقه والمبدع يجب ان يكون اذكي من استعداء الاخرين ممن يشاركونه الارض والوطن" 

أما أ/ مؤمن المحمدي - كاتب - قال لنا : " أولا: مفيش حاجة ضد الإبداع، والأديان نفسها ارتبطت بأعمال إبداعية، يعني مثلا نقطة المركز في الإسلام هي القرآن، وهو من الناحية الأدبية لا يحتاج إلى تعليق ..
ثانيا: أنا ضد التعدي على الأديان في الإبداع أو في غيره
ثالثا: رغم "ثانيا" فإنني مع الحرية، يعني من شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر، ومن حق أي إنسان الإعلان عن كفره صراحة
رابعا: الأديان ليست ملكا لأحد ومن حق أي إنسان أن يمارس تدينه بالشكل الذي يراه
خامسا: كثير جدا مما يسمونه تعديا على الأديان هو مجرد تناول مختلف، أو تعبيرات مجازية لا يجوز حملها على حرفيتها
مثال: الرسوم المسيئة للرسول، هذه رسوم مسيئة تهاجم مقدسا لدى جماعة كبيرة من البشر، وبالتالي فهي تعد صارخ، لكن قصيدة زي شرفة ليلى مراد، فيها تعبيرات مجازية ربما يرفضها كثير من الناس لكنها لا تمثل تعديا.
ومن هنا تكمن المشكلة لأنه لا يوجد خط فاصل ودقيق يقول هذا تعد أو لا، وما تعتبرينه تعديا قد لا أعتبره كذلك والعكس صحيح
إذن فإنني أميل في الخلاصة إلى (التسامح مع الإبداع قدر الإمكان) حتى نجد أن العمل لا يترك لنا فرصة للدفاع عنه، لأن خطورة المنع باسم الدين أشد من خطورة الإباحة، لأن الدين لن يتأثر بالمعتدين، في حين أن الإبداع هش، وإذا فتحنا الباب للمنع باسم الدين فلن ننتهي، وربما يأتي اليوم الذي نجد فيه من يحرمون الشعر من بابه على اعتبار أن الشعراء يتبعهم الغاوون"

 أما أ/ صلاح بديوي - صحفي - قال لنا : " ربنا سبحانه وتعالى قال في القرآن الكريم .. بسم الله الرحمن الرحيم 
 (إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَاخْتِلافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لآَيَاتٍ لأُولِي الأَلْبَابِ . الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَى جُنُوبِهِمْ وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَذَا بَاطِلا سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ)
(آل عمران: 190-191)
واولي الالباب هنا في الاية اصحاب العقول النيرة من المبدعيين والفنانيين والشعراء والصحفيين والاطباء والمهندسيين والمعلمين الخ الذين يخدمون مجتمعهم ويعمرون الارض ويدعون للمثل والقيم العليا ويهتمون بقضايا اوطانهم
والدين لم يحرم ابداعا ابدا بل احل كل انواع الابداع التي تحفظ ادمية الانسان وترفع من شأنه
وتساعد علي رقيه ونهوضه وتقدمه بل وجعلها فريضة و ان كان ديننا قد حرم شيئا فلقد حرم الشذوذ الذي ينحط بعقيدة الانسان وبشأنه وبأدميته

وكان لينا سؤال تاني ... هل توافق على الاعمال اللي بتتعدى على الدين بحجة حرية الابداع ؟؟
أ/ حمادة زيدان قال لنا : " لازم الأول نعرف ان التعدي نسبي ويختلف من فكر لآخر فمشهد لراقصة في فيلم يعتبر تعدي من وجهة نظر السلفيين ومن وجهة نظر أخرى يعتبر متمماً للعمل الفني , إذاً التعدي نسبي ولا يستطيع أن يضع حدود للتعدي سوى كاتب النص نفسه , لأن المبدع لو وضع تحت أي ضغط حتى ولو كان دينياً سيقف إبداعه ولن يستطيع أن يتم عمله ."
أما أ / صلاح بديوي قال : " عندما يقوم اديب او شاعر- من اجل شهرة او غرض شيطاني - بسب الانبياء والرسل والاديان ووصف القران بالخراء كما فعل الاديب السوري حيدر حيدر في وليمة لاعشاب البحر اي ابداع هذا  في التطاول علي عقيدة امه وصدمها في مشاعرها  ؟؟  او كما فعل المدعو احمد الشهاوي وهو شاعر مغمور ومتواضع الامكانات في ديوانه عشق النساء والذي تطاول فيه علي العقيدة الاسلامية ليأخذ نصيبا من الشهرة عند الغرب "
و أ/ محمود مغربي قال " لا اوافق على الاباحية فى اى شىء وليس فى الكتابه ففط لانها ببساطه تتعارض مع جوهر الابداع"